Page 193 - ויכוחי אמונה
P. 193
פרקי זיכרונות | 191
העשירים והמשכילים .וענייני היהודים התפשטו בשטחים שונים ,במוסדות הצדקה
ובבתי חינוך .ובתי הכנסיות היו בעצם רק סניף בתוך עבודה רבת הגוונים של הקהילה
בכללה .ועם בואם של הסובייטים התכנסו בפועל כל ענייני הקהילה אך ורק בבתי
הכנסיות .כל ענייני צדקה ,חינוך וכדומה עברו לרשות הסובייטים ככל שאר ענייני
העיר הכלליים ,ואלה שעמדו בראש המוסדות הללו -או שעזבו את רוסיה הסובייטית,
או שנכנסו לתוך המנגנון של הממשלה כפקידים כל אחד לפי מקצועו ,ולא הייתה להם
כל שייכות להנהלת הקהילה .ובית הכנסת נשאר המוסד הציבורי היחידי ,המשותף
ל"קבוצת המתפללים" ,שזכות קיומו הייתה נמצאת תחת חסותו של החוק הסובייטי.
ועם חכם ונבון ידע לנצל את הזכות הזאת לא רק לשם תפילה .במסגרת של בית הכנסת
נוצרה ציבוריות רחבה ,מקיפה את שלושת העמודים :תורה ,עבודה וגמילות חסדים.
החזנות האודסאית המפורסמת הייתה פורחת כמקודם .לימוד התורה הלך והתרחב
בבתי כנסיות .וגם ענייני צדקה התנהלו לא באופן רשמי ,כי אם בתוקף הרגש של
"רחמנים בני רחמנים" ,שהרי גם הקהילה לא הייתה רשמית -אבל הכול היה נעשה
במסגרת בית הכנסת ,שקיומו היה לפי החוק .הרבנים קיבלו משכורתם מבית הכנסת.
ועוד מעלה הייתה להם לרבנים בתקופה ההיא ,שנחלצו מן הצרה של הרב מטעם
הממשלה ,שבטל לגמרי עם בואם של הסובייטים .והכתובת היחידה של הציבוריות
היהודית כלפי הממשלה היה הרב הדתי .וחוג החרדים באודסה הלך וגדל אצל משטר
הסובייטים גם בכמות.
הרבה אנשי צורה ,חסידים ואנשי מעשה ,בעלי רכוש וממון ,עזבו את עיירותיהם
הקטנות והעתיקו את דירותיהם לכרכים ,המסוגלים ביותר להסוואה של מעמדם האמתי.
וגם רבנים מעיירות הקטנות וכלי קודש בעלי תורה ויראה ,כמו זקני השו"בים 140מערים
שונות התיישבו באודסה .וכל אלה הסתגלו לעיר הגדולה ונכנסו לבתי כנסיות שונים
ונעשו לבעלי דעה ,לגבאים ולראשים .ומן "הפנים החדשות" הללו קיבלה הקהילה
האודסאית צורה אחרת לגמרי; חגיגות הילולה של צדיקים ואדמו"רים בבתי כנסיות;
דבקות של חסידים וריקודים בימי שבת ומועד .והחסידות בכלל ,שהייתה נמצאת כאן
"בסתר המדרגה" ,צפה ועלתה בתקופה זו בשטח החיים הציבוריים ,אודסה מעודה לא
נחשבה לאכסניה של אדמו"רים ,ודווקא במשטר הסובייטים באו והתיישבו בה כמה
אדמו"רים ,כמו האדמו"ר מלוצק ר' אברהם קצנלנבוגן ,האדמו"ר ר' יעקב רבינוביץ'
מחרסון ,אחיו ר' נחום רבינוביץ' מווזניסנסק .ומסביבם הסתופפו חסידים למכביר
והתפרנסו בכבוד.
אודסה היהודית בתקופה ההיא הייתה דומה לעיר גדולה פרובינציאלית מלאה
חסידים ויראים .כמעט שנעלם מן האופק העסקן הטיפוסי המודרני ,ובמקומו בא יהודי
1 40שו"ב -שוחט ובודק
