Page 189 - ויכוחי אמונה
P. 189
פרקי זיכרונות | 187
למצוא היתר לצמד חמד זה .והאמת ניתנה להיאמר ,כי דרישות הזמן "ושמש הדרור"
עשו עלינו לחץ קשה מאוד ,והמחותנים המעוניינים בדבר ממש לא נתנו לנו חיים.
ושאלה זו מסתעפת לשתיים :בדבר עצם האיסור הרובץ עליהם בוודאי קשה לכל רב
להטות את דעתו להיתר ,הואיל וזה נוגע לכללו של העניין ולא לפרטיו .ואין בכוחו
וברשותו של יחיד ,אפילו יהיה גדול שבגדולים ,לפרוק את משא האיסור מעל קהל
הקראים כל זמן שהם בקהלם אינם באים להתחרט על מעשי אבותיהם ,שבעטו בתורה
שבעל פה .ואז הדבר תלוי במוסד הכללי של בית הדין הגדול להתיר את האיסור
כמבואר בכמה מקומות (עיין ב"י אבן העזר סימן ד' ובתשובות המבי"ט 132חלק א'
ל"ח) .אבל במקרים בודדים בהתחשב עם הפרטים של כל עניין בייחוד ,בלי נתון לו
ערך כללי ,יש לדון במסגרת דין תורה לפי הדעות של רבותינו בתשובותיהם בעניין
הנדון .והנה בנוגע לחשש של ספק ממזרות ,מפני שהקראים אינם עושים גטי נשים
לפי דיני ישראל ומשום כך נשותיהם המגורשות נשארו באיסור אשת איש והבנים
שיולדות מבעליהם השניים המה ממזרים; יש לדון ולמצוא צדדי היתר ,שהרי אם נניח
שמאחר שהם מגרשים נשותיהם לא לפי המטבע שטבעו חכמים בגטין ,הגט בטל .הרי
גם בנוגע לקידושין שלהם יש לומר אין חוששין לקידושין ,שנעשו לא לפי מנהגי
דת משה ויהודית ,והטעם "שאין אדם עושה בעילתא בעילת זנות" אינו יכול להיות
מקובל כאן ,כפי המבואר בבית יוסף אבן העזר סימן קמ"ט ותשובות הריב"ש 133שם.
ובכל אופן הלוא נשים גרושות מהוות רק מועט וכל דפריש מרובא פרוש ,וכל אחד
מן הקראים הוא מן הרוב שאינם מגרשים נשותיהם .ואלה הקראים שנפרדים זה מזה
ונעקרו ממקום קביעותם הראשונה אין לחשוב אותם כ"קבוע כמחצה על מחצה דמי".
ועיין תשובות "נודע ביהודה" קמא אה"ע ד' ,שמצדד להיתר בעובדה שאחד נשא בת
קראי -ואומר שכמה מקדמונים התירו לקבלם אף במקום קביעותם .אבל בפועל הוא
לא פוסק להלכה לא לאיסור ולא להיתר "מפני שכבר נעשה מעשה" .ברוח זה ערכתי
תשובה כעין הרצאה תורנית ועליה חתמו כל הרבנים .והנימוק הקוטבי הונח בתשובה,
שבשאלה זו שכאילו כבר נעשה מעשה (לפי פרטי העניין הכמוסים במאורע) וגם מתוך
המצב המדיני -מהראוי להעמיד את הדבר על דין תורה ולמצוא לו היתר ,אבל לא
כתקדים מבחינה כללית אלא רק באופן פרטי ,שאינו גורר אחריו הוראה כדומה לזו
במקרים אחרים .ומעניין הדבר ,כי הרבנים בנדון דידן השתמטו מהשתתף בפועל לא
בקבלת חברות ולא בסידור חופה וקידושין ,אלא נמסרה חוות דעתם למשרד הרב
מטעם הממשלה -גם הרב ר' שמואל פוולינקובסקי ,סגן הרב מטעם הממשלה ,חתם
1 32המבי"ט -משה בן יוסף ְט ָר ִני ()1580-1500
1 33הריב"ש -ר' יצחק בן ר' ששת ַּב ְר ָפת ()1408-1326
