Page 192 - ויכוחי אמונה
P. 192

‫‪ | 190‬הרב שמעון־יעקב הלוי גליקסברג‬

‫ישראל‪ .‬ואם יש אילו "נסתרים" ‪ -‬ממש "נפל פחד היהודים עליהם"‪ .‬וסובבת אגדה‬
‫עממית‪ ,‬כי איש רוסי נכנס למסעדה וביקש לעצמו תבשיל צלול‪ .‬התרגום של "צלול"‬
‫ברוסית הוא ז'ידקי ‪ -‬וביקש האורח שיגישו לו מאכל זה על ידי גמגום‪ ,‬רמיזות ותנועות‬
‫שונות ‪ -‬כאיש אילם‪ ,‬כאילו קשה היה לו להוציא זה בפירוש מפיו‪ .‬ושאלו ממנו למה‬
‫אינו מדבר דברים מפורשים? ועל זה השיב‪" :‬פשוט אני מתיירא להגות את השם‪ :‬הרי‬

     ‫עברה חמורה לבטא בשפתיים את הכינוי 'ז'יד'‪ ,‬שמא גם את השם ז'ידקי אסור?"‬
‫הלקסיקון של השפה הרוסית עשיר בכינויי גידופים למכביר‪ ,‬ופתאום "נתייתמה"‬
‫השפה משם גנאי מיוחד בשביל היהודי‪ .‬בכינוי "ז'יד" השתמשו ברוסיה במשך כמה‬
‫מאות שנים כדי לבזות ולהשפיל את היהודי ואת העם היהודי בכל העתים והזמנים‪.‬‬
‫והיום קבור שם זה לעולמים בתחוקה הסובייטית‪ ,‬ועל קברו מתנוסס ציון‪ ,‬ששמו‬

                                                                    ‫"קונטרבוליציה"‪.‬‬
‫היסוד האידיאולוגי שבמשטר החדש דרש‪ ,‬כידוע‪ ,‬שבירת המחיצות המבדילות בין‬
‫עם לעם‪ ,‬ומובן שבראש ובראשונה התבלטה המחשבה של הריסת גבולי הדת‪ ,‬התוחמים‬
‫תחומים מסוימים בעולם האמונות והדעות בשביל כל עם ועם לבדו‪ .‬אבל העיקר של‬
‫חופש המצפון‪ ,‬המהווה בסיס למשטר של דרור ושוויון‪ ,‬אינו מניח למחשבה זו ש ֵתאחז‬
‫בעולם המציאות‪ .‬ובאמת אתה מוצא בחוקה הסובייטית איסור ברור להפריע לבן אדם‬
‫למלא את מנהגי הדת לפי אמונתו‪ .‬אבל לעומת זה התירה החוקה הסובייטית‪ ,‬מטעמי‬
‫חופש הדעות‪ ,‬לנהל תעמולה נגד אמונה‪ .‬הממשלה עצמה לא התערבה בתעמולה זו‬
‫ועמדה מן הצד ‪ -‬לפי העיקרון של "הפרדת הדת מן הממלכה"‪ .‬אבל זה הביא לה כמה‬
‫אי נעימויות במובן הפוליטי בתוך המדינה עצמה ובחו"ל‪ ,‬כאשר תיארתי להלן בפרק‬

                                                                   ‫"ויכוחי אמונה"‪138.‬‬
‫את הנחלת התעמולה נגד דת ישראל לקחו לידם חברי הסקציה היהודית‪ 139‬של המפלגה‬
‫הקומוניסטית‪ ,‬שהיא אחראית נגד המפלגה כולה בפעולותיה להכרעת חיי העם היהודי‬
‫כלפי רוח המפלגה ותכניותיה‪ .‬בחורי ישראל הללו עבדו במרץ ועשו מאמצים גדולים‬
‫כדי להפיס את דעתה של המפלגה ולהראות גבורתם "ברחוב היהודים"‪ .‬עבודתם הייתה‬
‫ניכרת בייחוד בערים הקטנות‪ ,‬אבל לא בערים הגדולות‪ ,‬מאחר ששטח אפשריותם היה‬

                               ‫מוגבל ביותר ‪ -‬אך ורק בפעולה מילולית או ספרותית‪.‬‬
‫ולא יהא זה כפרדוקס אם אציין כאן את העובדה‪ ,‬שדווקא בשנים הראשונות של‬
‫שלטון הסובייטים התפתחה יהדות אודסה מבחינה דתית לאומית יותר מבשנים‬
‫הקודמות‪ .‬קודם למשטר הסובייטי הייתה הנהלת העניינים של הקהילה בידיים של‬

                                                                 ‫‪ 1	 38‬ראו ספר ויכוחי אמונה בכרך זה‬
    ‫‪ 	139‬סקציה יהודית ‪ -‬יבסקציה‪ .‬המחלקה היהודית של המפלגה הקומוניסטית הסובייטית שהוקמה‬
     ‫במטרה לדכא את היהדות ו"הלאומניות הבורגנית"‪ ,‬לחסל את המוסדות והארגונים היהודיים‬
   ‫ולהחליף את התרבות היהודית המסורתית ב"תרבות פרולטרית" בקרב מעמד הפועלים היהודי‪.‬‬
   187   188   189   190   191   192   193   194   195   196   197