Page 20 - ויכוחי אמונה
P. 20

‫‪ | 18‬הרב שמעון־יעקב הלוי גליקסברג‬

‫את הסוד "דע מה שתשיב לאפיקורס"‪ ...‬עמדו לו חכמתו והשכלתו הרחבה‪ ,‬כישרונו‬
‫הרטורי והפולמוסי‪ ,‬להט דתי ואמרה קולעת‪ ,‬המשמשת תבלין בוויכוח‪ ,‬הסברים של‬
‫עיקרי אמונה‪ ,‬גילוי מאור היהדות וחישוף המומנט המוסרי בנבואה ובהלכה‪ .‬הודות‬
‫לכוח השכנוע שלו היה ל"מתווכח מסוכן"‪ ,‬כפי שכינהו אחד המתווכחים מצד שכנגד‬

                                                                ‫אחרי אחד הוויכוחים‪.‬‬
‫‪...‬נושא הוויכוח היה‪" :‬להאמין או לא להאמין בה'"‪ .‬בניגוד לדברי הפרופסורים‬
‫שמתחו קו ביקורת יותר על מנהגי הדת מאשר על עצם הדת‪ ,‬ובניגוד לכומר וידינסקי‪,‬‬
‫שהסתפק בציטוט מהספרות הקומוניסטית מדברי מרקס ומכתבי לנין ולא התייחס כלל‬
‫לעצם הנושא על האמונה בכללה‪ ,‬כשהיא לעצמה – השכיל הרב המנוח לשאת נאום‬
‫מקיף ותקיף‪ ,‬אם כי בצורה תמציתית‪ ,‬על עיקרי האמונה והדת היהודית; בהעבירו‬
‫קו מקביל בין הוויכוחים שבעבר לבין הוויכוחים של היום‪ ,‬שכן בעבר הרחוק היו‬
‫מתווכחים נציגי דתות שונות‪ ,‬איזו דת יותר קרובה לאמת נצחית‪ ...‬הקהל הרב והמגוון‬
‫היה צמוד כולו כאפרכסת‪ ...‬דברי הרב הושמעו תחת מטר של מחיאות כפיים סוערות‪,‬‬
‫אשר הפסיקו אותו כל פעם‪ ...‬הרגישו שקהל המאזינים שמח לשמוע דברים של טעם‪,‬‬

    ‫אחרים לגמרי ממה ששומעים כל השנים בכל הזדמנות מפי מטיפים אנטי־דתיים‪.‬‬
‫בתשובה לדברי הפרופסור טרטיאקוב‪ ,‬אשר טען כי האמונה היא מכשול על דרך‬
‫הרבולוציה‪ ...‬והאיש המאמין בה' מטבעו אינו מסוגל להיות רבולוציונר‪ ,‬רעם קולו של‬
‫הרב‪" :‬הנביאים‪ ,‬אלה מאורי האנושות בכל המובנים‪ ,‬הם היו הרבולוציונרים הגדולים‬

                                                                            ‫ביותר‪"...‬‬

‫הוויכוח השביעי‪ ,‬על ברית מילה‪ ,‬היה לו אופי מיוחד‪ .‬מי שהיה נוכח בו לעולם לא‬
‫ישכחהו‪ .‬זכורני‪ ,‬מה רבה הייתה ההתרגשות בקרב היהודים באודסה ומחוצה לה‪ ,‬כאשר‬
‫נודע ברבים על ארגון הוויכוח הזה ביזמתה של אגודת "ידידי ילדים" (‪.)Друзья детей‬‬
‫היזמה העיקרית באה‪ ,‬כמובן‪ ,‬מצד "אגודת הכופרים הלוחמים" (‪Союэ воинстуюшиж‬‬
‫‪ .)беэбожников‬פחד ורעדה אחזו לב כל יהודי אשר עניין המסורת ודת ישראל יקרים‬
‫לו‪ ,‬ובעיקר היה הפחד לתוצאות הוויכוח‪ ,‬שהיה בו משום אקטואליות יתרה בימים‬
‫ההם‪ ,‬הלכה למעשה! המבוכה גברה וחזקה לאחר שנודע כי מטעם האנטי־דתיים‪,‬‬
‫יופיעו שוב הפרופסור סוכוב והאקדמיק טרטיאקוב ואחרים‪ ,‬ואילו כנציג הדת סירבו‬
‫הפעם לתת את הסכמתם לרב גליקסברג‪" ,‬המתווכח המסוכן" בשבילם‪ ...‬בידעם מה‬
‫רב כוח השכנוע שלו כנואם וכמסביר‪ .‬הם "מינו" את המוהל ר' ישראל ביברגל הי"ד‬
‫(כעבור שנים הנאצים תלו אותו על עץ במרכז העיר) – כנציג יחידי מטעם הקהילה‬
‫הדתית היהודית‪ .‬ר' ישראל ביברגל היה אחד המומחים הגדולים במקצוע זה‪ .‬יכול היה‬
‫להתפאר במספר נימולים על ידו במשך חייו שהגיע ל־‪ 48‬אלף!‪ ...‬אבל בתור נואם‬
   15   16   17   18   19   20   21   22   23   24   25