Page 56 - ויכוחי אמונה
P. 56

‫‪ | 54‬הרב שמעון־יעקב הלוי גליקסברג‬

           ‫ביסוס דעותיו בדבר האמונה‪ .‬וראיותיו שהביא בנאומו אינן מוכיחות כלל‪.‬‬
‫כפי ששמעתם‪ ,‬הוא מתאמץ להוכיח כי האמונה מעכבת בעד זרם הרבולוציה‬
‫ומפריעה להחזקת כל אותם הקניינים שרכשנו על ידה‪ ,‬ולפי דעתו האיש המאמין בה'‬
‫מטבעו כבר אינו מסוגל להיות רבולוציונר‪ .‬אפשר שזוהי מצדו של המרצה עצה טובה‬
‫אל הרבולוציונרים‪ ,‬אף על פי שבעצם דבר‪ ,‬אין זה יכול לשמש ראיה לשלילת האמונה‬

                                                                      ‫כשהיא לעצמה‪.‬‬
‫אבל רוצה הייתי לשאול את המרצה הנכבד להגיד לי‪ ,‬האם באמת הוא בטוח שכל‬
‫אותם הרבולוציונרים שלחמו במשך כמה מאות שנים נגד בעלי זרוע‪ ,‬היו אך ורק‬
‫כופרים בה'? אנוכי לא למדתי היטב את ההיסטוריה של הרבולוציה‪ ,‬אבל פרופסור‬

         ‫צריך זאת לדעת‪ .‬כמדומני שהתשובה על שאלה זו יכולה להיות רק שלילית‪.‬‬
‫הנביאים‪ ,‬אלה מאורי האנושות בכל המובנים‪ ,‬הלוא המה היו הרבולוציונרים היותר‬
‫גדולים‪ ,‬שלחמו בעד היושר הסוציאלי והרימו את קולם נגד המעמדות השליטים‬
‫הלוחצים את בני ההמון‪ .‬נתן הנביא בא אל המלך דוד וסיפר לו משל בדבר הכבשה‬
‫היחידה של העני‪ 87,‬שנגזלה ממנו ונאכלה על ידי אחד מבעלי האחוזה העשירים‪.‬‬
‫וכאשר כעס המלך למעשה אותו העשיר וקרא "בן מוות הוא"‪ ,‬הנביא צועק לו בפניו‬
‫"אתה הוא האיש!" אליהו הנביא בא אל אחאב ומוכיח אותו על פניו על מעשה רצח‬
‫שעשה לאיזה בעל כרם וצועק עליו "רצחת וגם ירשת!" מי הרים קולו נגד עושק‬
‫וחמס של התקיפים על החלשים אם לא נביאי ישראל? ישעיה מניף שוט לשונו על‬
‫השקר והתרמית של שרי ירושלים וקורא אותם סוררים וגנבים‪" .‬שריך סוררים וחברי‬
‫גנבים"‪ 88.‬עמוס מגיד לעמו פשעו ומוכיח לאלה המוצצים דם עניים ואביונים ומתמרמר‬
‫לאכזריות השאננים בציון השוכבים על מיטות שן וסרוחים על ערשותם ואוכלים כרים‬
‫מצאן ועגלים מתוך מרבק וגו'‪" .‬ולא נחלו על שבר יוסף"‪ 89.‬כל אותם הנאומים שאנו‬
‫שומעים בימינו מפי הרבולוציונרים נגד בעלי הזרוע‪ ,‬נופלים בערכם כשאנו משווים‬
‫אותם עם התוכחה הלוהטת של הנביא נגד תקיפי הדור ובעלי האגרוף מכל הסוגים‬
‫והמעמדות‪ .‬כפי שהנכם רואים‪ ,‬האמונה אינה מקררת חום הרבולוציה אלא אדרבה היא‬

                                                                ‫מוסיפה לה כוח ועוז‪.‬‬
‫המרצה רוצה להוכיח כי האמונה היא קניין עשירים‪ .‬זה אינו מתאים כלל אל‬
‫המציאות‪ .‬להפך‪ ,‬רגשי דת טבעיים יותר למעמד הפועלים מאשר למעמד העשירים‪.‬‬
‫חופש הדעות של העשיר והאדיקות הדתית של הפועל זוהי עובדה שאינה צריכה‬
‫לראיות‪ .‬היהדות שורשה בחוגים של עובדי אדמה ורועי צאן (אברהם ומשה)‪ .‬מורי‬

                                                                                     ‫‪ 8	 7‬שמואל ב יב‬
                                                                                     ‫‪ 	88‬ישעיה א‪ ,‬כג‬

                                                                                        ‫‪ 8	 9‬עמוס ו‪ ,‬ו‬
   51   52   53   54   55   56   57   58   59   60   61