Page 89 - ויכוחי אמונה
P. 89
פרקי זיכרונות | 87
בתמימותו .וזוהי הפסיכולוגיה של בן אדם שתופס את מקומו בחברה לפי הוראתה של
דעת הקהל .אם הציבור מביט עליו ,מאיזה טעם שהוא ,כעל עבריין ,ממילא נפתח לו
פתח להפקרות רוחנית .ולפעמים גם צווארון מגוהץ ,במקום שהוא נחשב ל"ע ֵברה"
הוא פותח שער לע ֵברה לא במרכאות25 ...
בשביל אלה מן הצעירים שהיו מושרשים עמוק במסורת היהדות בתוקף החינוך
החרדי ולימוד התורה במשך כמה שנים ,הלימודים הכלליים לא יכלו לשמש להם
סטייה מן המסלול ,שהורגלו בו מילדותם עד היותם לאנשים .וידוע שהגאון הנצי"ב26
שהתנגד להכנסת השכלה בלימוד הישיבה בוולוז'ין ,הסכים שבני הישיבה המבוגרים
יעסקו גם בלימודים כלליים מחוץ לישיבה שאז תקנתם מרובה וקלקלתם מועטה.
וראוי לציין ,כי באותו פרק הזמן שעסקתי בלימודי חול לא עקרתי רגלי מבית המדרש
הגדול ,שנשאר טבור חינוכי ומרכז מחשבותיי כמקודם .ואם אמנם הלימודים הכלליים
לא הגבירו עליי שלטונם עד כדי להסיח דעתי מלימודי קודש ,אבל הם השפיעו על
נפשי רוח של סדר ושיטה בלימוד ,להטותו לכיוון ידוע ולתכלית מסוימת .לא פעם
נצנצו במוחי מחשבות להצעיד את ידיעותיי בלשונות ובלימודים כלליים בקו של
תכנית קבועה ,להביאן לידי השלמה ,כדי להגיע לבית ספר גבוה למדעים כלליים; אבל
השורשיות של הלימודים התלמודיים ,שהייתה דבוקה וחבוקה בנפשי מילדות ,היא
היא שהעדיפה בשבילי תכלית של השלמה בשביל עבודת הקודש בתוך העם פנימה.
וחידשתי את לימודיי בשיטה מסוימת ,גמרא ופוסקים להלכה ולמעשה .תכנית זו
התגשמה אחרי שהתחתנתי עם ציפורה בת הרב הגאון ר' מרדכי אלפרט זצ"ל ,ששימש
אז אב"ד בסוויסלוביץ' פלך מינסק.
25קטע שהרב גליקסברג מחק בכתב היד" :ואם חשובי העיר החרדים היו גם כן בעלי השכלה,
בוודאי שהשכלה לא נחשבה אצלם לעוון ,וזה השפיע לטובה על המשכילים הצעירים ,שלא סרו
מדרך תורה ודת".
2 6הנצי"ב מוולוז'ין )1893-1837( -רבי נפתלי צבי יהודה ברלין ,ראש ישיבת וולוז'ין
