Page 98 - ויכוחי אמונה
P. 98

‫‪ | 96‬הרב שמעון־יעקב הלוי גליקסברג‬

‫וב"נצח ישראל" לא היה מקום לדרוש‪ .‬שהרי שמה היו באים לשמוע גם מומחים‬
‫לדקדוק השפה מקרב מורי מינסק‪ ,‬בידעם שכאן "המקרא אינו יוצא מידי פשוטו"‪,‬‬
‫וכל אותו "החומר האנושי" שבשבילו נברא המפעל הזה‪ ,‬לא היה מחבב כל כך את‬
‫הדרש‪ ,‬הוא בא לשם "פשט" – לשמוע דברים ברורים וישרים על מצוות התורה ומיצוי‬
‫המידות‪ ,‬היוצאות מתוך סיפורי התורה‪" :‬ויברך אלוהים את יום השביעי ויקדש אותו" –‬
‫ביאור תמציתי לעצם מצוות השבת כיום מנוחה וקדושה‪" .‬כבד את אביך ואת אמך" –‬
‫הרצאה קצרה על כיבוד הורים‪" .‬וכי ימוך אחיך ומטה ידו עמך והחזקת בו"‪ - 50‬דברים‬
‫בהירים על ערך גמילות חסדים‪ ,‬מהותה וטיבה אצל עם ישראל‪ ...‬וכיוצא בזה בכל‬
‫מצוות התורה‪ .‬כל השומעים היו יושבים על מקומותיהם וספרי חומש בידיהם‪ ,‬והמרצה‬
‫היה עומד על הבימה שבאמצע בית הכנסת ועובר על כל הפרשה של השבוע‪ .‬זה‬
‫היה נמשך כשעה וחצי‪ .‬ואחר כך היה מרצה כחצי שעה בעל פה על נושא היסטורי‪,‬‬
‫בכל פעם על תקופה ידועה או על אישיות מפורסמת בתולדות ישראל‪ .‬וכה הייתה‬
‫עוברת לפני השומעים שורה ענקית של גדולי ישראל וגיבוריו בכל העתים והזמנים‪.‬‬
‫ועיקר גדול בהרצאה הייתה הטנדנציה‪ 51:‬הלהבת הלבבות בגאון ישראל והרמת רוח‬
‫הצעירים בידיעת המאור שבחיי האומה הישראלית וקליטת המידות הטובות של אנשי‬
‫השם וגיבורי הרוח‪ ,‬שמסרו נפשם על קודשי העם ותורתו‪ .‬ההרצאות ההיסטוריות היו‬
‫נערכות באופן שבכל פעם תעשה ההרצאה רושם של דבר שלם (ולא קטע יבש של‬

            ‫כרוניקה)‪ ,‬המאלף דעה ולקח של ניסיון חי מהעבר בשביל ההווה והעתיד‪.‬‬
‫במינסק שהיתי חמש שנים‪ ,‬ובמשך כל הזמן הזה לא נפסקה פעולתי ב"נצח ישראל"‪.‬‬
‫פעולה זו בלעה את שעתי רק במידה פעוטה ביותר ‪ -‬כשעתיים בימות השבתות‪,‬‬
‫אבל היא הייתה רבת תועלת‪ .‬השיעורים בפרשיות התורה וההרצאות ההיסטוריות‪,‬‬
‫שבעצם הדבר היו כוללים הטפה תורנית ומוסרית‪ ,‬השפיעו הרבה על רוח השומעים‬
‫הצעירים‪ ,‬ומתוך הכרה זו שאבתי הרבה קורת רוח מעבודתי‪ .‬ומובן שמתוך עבודה זו‬
‫הייתה נמשכת השפעה לא רק לתלמידים אלא גם לרב‪ .‬חמש פעמים חזרתי בלימודי‬
‫על כל פרשיות התורה ושתי פעמים עברתי בהרצאותיי על כל האישים ההיסטוריים‬
‫והמאורעות החשובים שבדברי ימי ישראל‪ ,‬מן שיבת ציון בתקופת עזרא ונחמיה עד‬
‫התקופה האחרונה של תנועת "חיבת ציון" וייסוד המושבות בישראל‪ .‬עבודתי ב"נצח‬
‫ישראל" הייתה בשבילי כעין אסכולה לחינוך כושר ההרצאה הפומבית ולטיפוח הדיבור‬

                                                               ‫היפה וההגיוני ברבים‪.‬‬
‫באותו בית הכנסת ששם נערכו השיעורים של "נצח ישראל" (בית הכנסת לצבעים)‬

                      ‫לימדתי בכל יום במשך זמן ידוע גם דף גמרא לפני חברת ש"ס‪.‬‬

                                                                                    ‫‪ 5	 0‬ויקרא כה‪ ,‬לה‬
                                                                         ‫‪ 5	 1‬טנדנציה ‪ -‬נטייה‪ ,‬מגמה‬
   93   94   95   96   97   98   99   100   101   102   103