Page 99 - ויכוחי אמונה
P. 99
פרקי זיכרונות | 97
באותו הזמן התעוררה בעולם היהודי התנועה הציונית משיטתו של ד"ר הרצל עם כל
חום העבודה הלאומית שבאה בעקבה .התנועה הכבירה הזאת ,שחדרה לתוך כל שדרות
העם והקיפה במעופה המהיר גם את חוגי האומה ,שעמדו עד אז מרחוק ליהדות ,מצאה
מרכזה בתוך רוסיה הלבנה בעיר מינסק .כמה מן האינטליגנציה התקרבו לרעיון זה
והקדישו הרבה מרץ לעבודה בשבילו ,הן בשטחי עצם ההסתדרות הציונית ,לחזק את
היסודות שלה בהשתתפותם באספות ובקונגרסים ,באספת שקלים ובמכירת האקציות
לבנק הקולוניאלי וכדומה ,הן בהפצת התרבות הלאומית על ידי ייסוד שיעורים ללימוד
השפה העברית וספרות ישראל וכיוצא בזה .המורשה מטעם הקונגרס לרוסיה הלבנה
היה עורך הדין שמשון רוזנבום .הציונים הפעילים במינסק היו עורך הדין ֵמיצט ,הרופא
קמינסקי ,רופא השיניים חורגין ,יצחק ברגר ,יהודה נופך ועוד ועוד .ואני ,שמילדותי
שאפתי רוח "חיבת ציון" בעיר מולדתי ,וכאילו הוא היה מזוג בעצם חינוכי -נתפסתי
בכל מהותי הנפשית אל הרעיון הציוני מתוך הכרה עמוקה ברוממות ערכו לעתידות
האומה השדודה והנרמסת כעפר בארצות הגולה.
וכפי שהעיקר בעבודה למען הכלל הוא התחלקות העבודה בין כל העמלים עם
הציבור ,לכל אחד מהם עבודתו לפי כוחו וכישרונו -נפלה בחלקי העבודה בשטח
התרבות הרוחנית והחינוך העממי על ידי נאומי הסברה והפצת הספרות העתיקה ברוח
הציונות .עם התחלת עבודתי הרוחנית במינסק כבר היו שם אילו אגודות ציוניות,
ובתוכן אגודה אחת בשם "אהבת ציון" מחוגי בעלי המלאכה ,והיא ייסדה לעצמה בית
כנסת לתפילה בשבתות .בתוך אגודה זו מצאה הנהלת המרכז הציוני קרקע מסוגלת
בשביל עבודתי .הזמן להרצאותיי נקבע בכל שבת בבוקר אחר התפילה ,שאז נאמתי
לפניהם על הנושא של ההפטרה .כמו כן הרציתי עיקרי המוסר על פי התורה בחוג של
תלמידים מבוגרים מבתי ספר הכלליים .כדאי לציין שכל דרשותיי ונאומיי לא היו
נושאים על עצמם חותם ציוני באופן ישר ,כלומר לא התבלטה בהם שגרה של תעמולה
ציונית בצורה צעקנית ,אבל בכל זאת היה מפעם בכל דיבור ודיבור שלי הרוח הלאומי,
הציוני ,בעצם ובמהות .זכורני ,כשבא עורך הדין מיצט ,מומחה למשפטים מפורסם,
לשמוע את דרשותיי ,הביע באוזני השומעים את קורת רוחו ,ואמר" :יש שקוראים
בקול 'ציון ,ציון' ,ובעצם אין זה ציונות ,אבל סגנון דרשות כמו אלה זהו ציונות אמתית
הפועלת על הנפש .צריך לחנך את העם ברוח זה ,ואז ממילא תהא לנו ציונות".
אלה שעמדו ליד ערש הציונות מתחילת יצירתה ותפסו אותה ברעיונם במלוא ההיקף
ועומק ההשגה ,ראו בה חזות הכול .מלבד היסוד המדיני שבה -הקוממיות הפוליטית
של האומה הישראלית ,שזהו הקוטב הרעיוני והעיקרי שלה ,ותעודתו להביא הצלה
ליהדות העולמית ולהעמידה על קרקע מוצקה ולתת לה עצמאות לאומית בין העמים,
