Page 97 - ויכוחי אמונה
P. 97
פרקי זיכרונות | 95
ובעל השכלה ,ור' אהרון דוד חורגל ,גדול בתורה ובעל שכל חריף .המרצה של המוסד
היה במשך כמה שנים הרב יצחק ניסנבום ,שגם הוא למד בקיבוץ של הגדול במינסק
והגיע לסמיכה .אבל הוא עקר לביאליסטוק אחרי שנתמנה למזכיר לענייני "חיבת ציון"
אצל הגאון ר' שמואל מוהליבר .ומיני אז נפסקה פעולת "נצח ישראל" מחוסר איש
שימלא את מקומו של הרב ניסנבוים .לעבודה זו דרוש היה איש חרד יודע תורה במידה
גבוהה ובעל כישרון בהטפה ומשכיל יודע את החיים .ומועמד כזה לא מצאו מנהלי
המוסד במשך כל שלוש שנים מאז עזב הרב ניסנבוים את מינסק.
מכיוון ששמעו שנתקבל לתוך הקיבוץ איש שכמותי באו אליי והציעו לפניי לקחת
על עצמי משרת מרצה ב"נצח ישראל" .זה היה בשבוע פרשת וירא תרנ"ח 47,והציעו
לפניי בשביל הרצאה של בחינה את הנושא "חינוך הבנים ונסיון העקדה" ,זאת אומרת
שפרשת עקדה תשמש לי בסיס בשביל הרצאה על חינוך הבנים .מאיזו סיבה נדחתה
ההרצאה לשבת הבאה פרשת חיי שרה .הרחבתי את מסגרת הנושא עד כדי צורה שכזו:
"הביטו אל אברהם אביכם" ,כלומר בהרצאה שלי צריכה הייתה להתבהר תמונה שלמה
מחיי אברהם אבינו ,דעותיו ופעולותיו ,הכרת הבורא ,מסירת נפש ,הכנסת אורחים,
שלום וגם ניסיון העקדה .בשבת בערב התקיימה ההרצאה ,שארכה כשעתיים ,וכשגמרתי
אותה ניגשו אליי ראשי המוסד ואמרו לי "אחינו אתה" .ובכן נתחדשה גם הרצאה זו,
הפעולה של המוסד "נצח ישראל" ,שלא פסקה בכל חמש שנות שהותי במינסק.
כושר ההבעה וההטפה נתגלה אצלי עוד בישבי אצל חותני ז"ל ,כשהייתה לי כמה
פעמים הזדמנות למלא את מקומו בלימוד פרשת השבוע לפני החברה .עם ההתמדה
בלימוד ההלכה הייתי קובע לי עתים ,בייחוד בערב שבת ,ללמוד ספר האלשיך 48על
התורה ,ומצאתי בו עניין רב ,ועד היום נחרת בלבי הרושם של עומק רעיונותיו בביאור
מאורעות האבות ופירושיו הנפלאים למצוות התורה .עיינתי גם כן הרבה בספר "עקדת
יצחק" של רבי יצחק עראמה 49ובעוד ספרי דרוש קלאסיים .אבל קריאתי בהם הייתה
מתוך עיון של ביקורת עמוקה לפי יסודות ההיגיון הישר ,שמצא לו אחיזה בכל תהליך
מחשבתי וכושר השיפוט שלי בענייני ספרות .והשתדלתי תמיד לבחור את הטוב שבהם
גם מבחינת התוכן וגם מבחינת הסגנון המיופה והמלוטש ,ההולם בייחוד ספרי דרוש
ומוסר.
4 7נובמבר 1897
4 8ר' משה אלשיך )1600-1507/8( -מגדולי חכמי ישראל .חי בצפת במאה השש־עשרה .פירושו
לתורה נקרא "תורת משה".
4 9רבי יצחק עראמה " )1494-1420( -בעל העקידה" ,היה מחכמי ספרד בדור הגירוש .באותה
תקופה הוכרחו יהודי ספרד לבקר בכנסיות ולהקשיב לדרשות הכמרים שהיו מדברים בסגנון
פילוסופי מרשים .בעקבות זאת ראה רבי יצחק עראמה צורך לסדר ולהרצות את דרשותיו באותו
סגנון .את דרשותיו קיבץ לספר המפורסם "עקדת יצחק" ,ששימש דוגמה לדרשנים רבים אחריו.
