Page 144 - ויכוחי אמונה
P. 144
| 142הרב שמעון־יעקב הלוי גליקסברג
לבקש מהרב ז"ל שיסעד על שולחנו בשבת בערב.
הוא היה מתעניין בכל צדי החיים של הקהילה .במשך זמן רב נתמנו הרבנים
הרשמיים מטעם הממשלה ולא היו נבחרים על ידי הקהילה .בשנת תרע"ג הבטיח
השלטון לקבוע בחירות הרבנים .דבר זה העסיק את מוחם של העסקנים הציבוריים,
ובשביל זה הוכרז משאל בעיתון המקומי "אונזער לעבן" .כדי שיחוו עסקני הציבור
את דעתם ביחס לשאלה זו .דעתו של אוסישקין הייתה חותכת :לבטל את דו הפרצופין
של הרבנות ולהשיג לה את כבודה הראשון ,היינו שהרב הרשמי יהיה רב אמתי על פי
חינוכו וידיעותיו התורניות .כך הייתה דעתם של הרבה מעסקני הציבור .על זה יצא
לערער עורך דין וציוני מפורסם באודסה .דעתו הייתה שה"קלריקליזם" של הרבנים
הדתיים עלול להזיק הרבה לענייני הקהילה .אחריו יצא ציוני ,בעל בית בעל דמיון
נלהב ,בטענות על הרבנים בכלל שהיה בהן מעין הטענה הידועה "מאי אהנו לן רבנן".
כשנפגשתי אז עם אוסישקין קרא אליי מתוך צער" :אלה ציוניך ישראל!" וכשאני
יצאתי במכתב גלוי באותו העיתון לברר בפרטות מה המה התפקידים היסודיים של
הרבנים וחובותיהם לעדה ,היה אוסישקין שמח למכתב זה ואמר לי בזו הלשון" :קראתי
את מכתבך ומצאתיו כולו אמת".
ראוי לציין מקרה אחד שבו הובלט ביתר שאת יחסו לתורת ישראל ולדיני ישראל.
בגלל סכסוך כספי שנפל בין בעלי משרד מפורסם לקבלנות לסלילת מסילת ברזל,
נבחרנו אני ואוסישקין לדון ולפשר ביניהם .לכתחילה הייתי מהסס בדבר ,אם לקבל
עליי את התפקיד הזה ,מאחר שאוסישקין נחשב לתקיף בדעתו ו"איש הברזל" ,והייתי
מסופק אם נוכל להגיע לידי התאמה בדעותינו .וידוע שפסק "בעלי בתים" עם פסקי
רבנים אינם עולים תמיד בקנה אחד .אבל למעשה היה הדבר להפך לגמרי .אחרי
שהציעו לפנינו את הטענות ביארתי לאוסישקין את צדי הזכות והחובה של המתדיינים
על פי דין תורה והראיתי לו את הדרך לפשרה על פי מנהג הרבנים .הוא שמע את דבריי
בתשומת לב רבה ותכף הסכים לדעתי .בייחוד עשה עליי רושם יחס הכבוד שלו אל דין
תורה וכאילו התגאה ביושר המשפט של תורת ישראל.
מובן שהמפלגתיות בציונות הייתה נגד רוחו של אוסישקין ולא יכול היה לרחוש
אהדה יתרה לציונים החרדים על שיצרו לעצמם הסתדרות מיוחדת בשם "מזרחי" .אבל
הוא ראה בזה הכוח להסבת הצד הרוחני של התנועה בכללה .מכיוון שנוצרה פרקציה
שמאלית הוא מצא ששיווי המשקל של התנועה דורש שתהיה פרקציה ימנית נגדה ,שתגן
על עיקרי היהדות בתוך התנועה .מעניין הדבר ,שמתוך נימוק זה השפיע אוסישקין על
ציונים חרדים ,שעבדו אתו בוועד האודסאי שייכנסו לתוך מפלגת "המזרחי" .וכאשר
השתפר המצב הפוליטי ברוסיה בפרוס המהפכה ,נוסדה באודסה אגודת "המזרחי"
שבהנהלה שלה נכנסו ר' שמואל ברבש ור' חיים אטינגר ,שניהם חברי הוועד האודסאי,
