Page 28 - ויכוחי אמונה
P. 28

‫‪ | 26‬הרב שמעון־יעקב הלוי גליקסברג‬

‫עם דגלי הכנסייה‪ ,‬שנוהגים מקדמת דנא להקיף את הכפר לשם המשכת השפע של‬
‫יבול טוב לשדות הכפר‪ .‬בעל המאמר סובר שתעמולה בכיוון זה שכרה יוצא בהפסדה‪,‬‬
‫שהיא מביאה לענייני הממשלה‪ .‬ובמשך הזמן התעמולה התרכזה ביותר בנאומים בבתי‬
‫החרושת‪ ,‬בבתי עם ובמועדונים וגם בבתי החינוך – להראות את הצד השלילי שבמנהגי‬
‫הדת‪ ,‬המפריעים להתפתחות הסוציאליזם וכו' וכו'‪ .‬ומתוך זה נשתלשלו הדברים והגיעו‬
‫לרעיון להחליף את התעמולה הצעקנית שבשווקים וברחובות בתעמולה נוחה והגונה‬
‫ביותר דרך ויכוחים דתיים פומביים באופן רשמי וחגיגי בכל עיר וכפר‪ .‬מצד אחד‬
‫הרצאותיהם של המלומדים‪ ,‬שוללי הדת‪ ,‬ומצד שני תשובותיהם של כוהני הדת יוכיחו‬
‫להמון השומעים את המצב האמתי של הדבר‪ .‬ואצל מייסדי הוויכוחים לא היה כל‬
‫היסוס ופקפוק כל שהוא שהרצאותיהם של המלומדים על יסודות המדע המדויק תהא‬
‫להן השפעה גדולה על לבות ההמון‪ ,‬וכולם יענו ויאמרו "אין אלוהים בארץ"‪ ,‬אבל‬
‫למעשה לא היה הדבר כך‪ .‬המציאות הממשית לא הצדיקה את תקוותיהם של יוזמי‬

                                                                           ‫הוויכוחים‪.‬‬

‫בשנת תר"פ‪ 23‬התחילו להגיע אלינו ידיעות על דבר ויכוחים דתיים‪ ,‬שנערכו במקומות‬
‫שונים‪ .‬פעם אחת קיבלתי הזמנה להשתתף בוויכוח שיתקיים בסלובודקה־רומנובקה‬
‫(פרבר באודסה)‪ .‬להרצאה זו לא נעניתי כלל‪ .‬לפי תפיסת העולם שלי‪ ,‬לפי המסורה של‬
‫הסביבה שבה חונכתי וגדלתי‪ ,‬חשבתי שאין זה כלל מן הנימוס של רב בישראל להופיע‬
‫בוויכוחים כמו אלה‪ .‬לא עברו ימים מועטים ובא אליי איש צעיר‪ ,‬מזכיר המפלגה‬
‫הקומוניסטית בסניף אודסה‪ ,‬כשליח שבא לבקשני באופן רשמי שאשתתף בוויכוח‬
‫גדול שה ִי ְב ֶסק ְצ ָיה‪ 24‬אומרת לערוך באלה הימים בתאטרון היהודי‪ .‬אני אמרתי לו‪ ,‬שלפי‬
‫ידיעתי אין זה הולם כלל לערכו של רב להופיע בוויכוח כזה מכמה טעמים; ובייחוד‬
‫הוכחתי לו שבעניינים כאלה אני תלוי בדעתה של הקהילה ולכן עליהם לפנות אל ועד‬

                                         ‫הקהילה והוא יחליט אם בחיוב אם בשלילה‪.‬‬
‫בוועד הקהילה אמנם נתקבלה הזמנה‪ ,‬ובישיבה הראשונה של הוועד דנו על שאלה זו‬
‫והחליטו בשלילה גמורה‪ ,‬שלא אשתתף בוויכוח‪ .‬החלטה זו הייתה לי לרצון‪ ,‬שהרי היא‬
‫שמה קץ לספקותיי‪ ,‬ואין שמחה כהתרת הספקות‪ .‬מאז הזמינו אותי אל הוויכוח התחילו‬

‫‪ 2	 3‬ב־‪ 1920‬נפתח חלון הזדמנויות צר שבו יכול היה רב בישראל להביע דעה פומבית ולהסביר את דרכה‬
   ‫של היהדות‪ .‬בניגוד לוויכוחים באירופה של המאה ה־‪ ,19‬שבהם מטרת הדיון הייתה "להוכיח"‬
  ‫	 את נכונות הדת הנוצרית‪ ,‬כאן נועדו הוויכוחים להחליש את שתי הדתות ולחזק את הקומוניזם‪.‬‬
                                                ‫	 אולם הוויכוחים השיגו לא פעם את ההפך הגמור‪.‬‬
  ‫‪ 	24‬יבסקציה – המחלקה היהודית של המפלגה הקומוניסטית הסובייטית שהוקמה במטרה לדכא את‬

‫	 היהדות ו"הלאומניות הבורגנית" ולהחליף את התרבות היהודית המסורתית ב"תרבות פרולטרית"‬
                                                                   ‫	 בקרב מעמד הפועלים היהודי‪.‬‬
   23   24   25   26   27   28   29   30   31   32   33