Page 31 - ויכוחי אמונה
P. 31
ויכוחי אמונה | 29
נוצרי לשם הגנה על קדושת הדת ,ובייחוד כששמעו אותי מדבר רוסית 31היה להם זה
לרצון רב .בתחילת הוויכוח יצא חבר היבסקציה שניהל את הכינוס לדבר את נאום
הפתיחה שלו באידית( 32לשם העיקרון הלאומי) ,אבל מיד השתיקו אותו בצעקות "איננו
מבינים!" "איננו מבינים!" את הרצאת הפרופסור מקרוב לא הספקתי לשמוע – ודיברתי
באופן כללי נגד מכחישי עיקרי הדת ,כפי שיראה הקורא מתוך הוויכוח הראשון.
אחרי נאומי השתמשו ברשות הדיבור כמה אנשים מתוך הקהל .המה ביקרו דבריהם
של המשיבים וגם של המרצה .לפי חוקי הוויכוח נותנים רשות הדיבור גם למרצה,
גם למשיבים באחרונה כדי לענות למבקריהם .מחוסר זמן באותו הערב נדחה המשך
הוויכוח לאחר שלושה ימים .ההתעניינות בוויכוח הלכה וגדלה בין תושבי אודסה.
החצי השני של הוויכוח היה מעניין ביותר ,כפי שיש לראות מתוך הוויכוח השני.
הוויכוח השלישי והוויכוח הרביעי עברו עליי בלי התלבטויות יתרות כמו בראשונה.
הוויכוחים הללו נערכו בבתי אולפנה לתכסיסי מלחמה .הראשון באולם לאימון של
חיל רגלי והשני באולם ללימוד התותחנות .בכל ערב קוראים לפני החיילים שיעורים
מדעיים על ידי חכמים בעלי מקצוע ,ומכיוון שוויכוחי אמונה נעשו לאפנה ,התעוררה
גם בהם תאווה לטעום מן הסוג החדש של "מדע" .קיבלתי בקשה רשמית מאת המשרד
הצבאי וגם מכתב מיוחד מאת פרופסור ממכיריי ,שהוכיח לי שזהו ויכוח מדעי שכל
איש חכם לפי מקצועו צריך להשתתף בו .באמת היה לוויכוחים הללו כעין אופי של
קריאת שיעורי מדע לפני סטודנטים .נגד האמונה קרא הרצאה הפרופסור סוכוב,
מצד האמונה הנוצרית השתתף הכומר צודנובציב .הוויכוחים הללו ,כאמור ,לא היו
פומביים ונערכו באולמות סגורים בשביל קהל מסוים ,אבל ערכם גדול היה מאוד בעיני
המפקדים של בתי אולפנה הללו ,שהמה אחראים לכל הנעשה בתוכם ,מפני שהחומר
האנושי שצריך היה להיות מושפע מן הוויכוח נודעה לו חשיבות יתרה .הנוער הצבאי,
הכוח הרענן של המדינה ,שמלבד תכסיסי מלחמה שהיה לומד בבית הזה ,היה קולט כאן
מאת מוריו גם את העיקרים הסוציאליים שעליהם הוטבעו יסודות החיים החדשים של
ברית המועצות .וזה היה נראה לעיניים ,כי מלבד הדברים שנשמעו במסגרת הוויכוח,
באו כאן עוד דברים נוספים מאת אנשי הלשון של גדולי הצבא ,במיוחד לשם תיקון
הרושם שקיבלו החיילים בתוך מהלך הוויכוח .למשל אחרי הוויכוח הרביעי הופיע
בתוך האולם הקומיסר פוטיומקין ,שהוא כעת קומיסר להשכלה (נואם מצוין ממדרגה
ראשונה) ,ופנה אל קהל השומעים ,שהיו כולם חיילים מקרב האיכרים ,בסיפור קצר:
בשנת ,1861כשאלכסנדר השני קיסר רוסיה ,ביטל את שיעבוד האיכרים אל בעלי
3 1בתקופת הצאר רוב היהודים ברוסיה דיברו יידיש ,למדו ביידיש ,כתבו ביידיש ,ורק מלימוד התורה
קראו בעברית.
3 2באידית – ביידיש
