Page 47 - ויכוחי אמונה
P. 47
ויכוחי אמונה | 45
עליון ,בורא העולם ומנהיגו .ואם יבוא אדם ויאמר ,למשל ,כי הבית שאנו נמצאים בו
נבנה מעצמו ,בוודאי שנאמר עליו כי הוא מטורף בדעת ,מאחר שמן הנמנע שיהיה
דבר עושה את עצמו .ובאופן זה ,בעל אמונה תפלה והכופר בה' – שניהם עומדים על
נקודה אחת שהיא מחוץ לגבול האמונה ,שיסודה השכל הישר ,החופשי מכל הזיה ודעה
כוזבת.
כמה קלושה הוכחתו של המרצה ,שכל מי שמאמין בה' צריך להראות מהותו .אדרבה
הכופר במציאות הבורא ידו על התחתונה ועליו הראיה .השמים והארץ וכל צבאם כולם
מספרים כבוד אל ,וכל זמן שלא יביא הכופר ראיה מוכחת בשלילה נגד הבורא ,הרי
מציאותו עומדת ותקפה.
וגם זאת צריך לדעת ,כי חסרון ידיעה במהותו של דבר אינו מכחיש ישותו של
אותו דבר .עניין זה מוכיח לנו כל מקרה קל בחיי יומיום .הולך אדם ברחוב ,והנה אבן
מושלכת אצלו ,והאבן במרוצתה פוגעת בגופו של אותו אדם .הרי האדם מרגיש תנועת
האבן בגופו בחוש המישוש שלו ,רואה אותה בעיניו בחוש הראייה שלו ,ומתוך רעידת
האוויר מגיעה גם לאוזנו מרוצת האבן ותופס אותה בחוש השמיעה שלו .ובעזרת השכל
בא האדם לידי הכרה ,כי אי אפשר שתידחה האבן בלי כוח הדוחה ,מפני שכל פעולה
באה רק מתוך כוח הפועל והוברר לו בוודאות גמורה ,כי איזה איש השליך את האבן.
אבל בנוגע לשאלה על דבר מהותו ,צורתו ותכונתו של אותו האיש זורק האבן ,אין
ביד השכל לתת אפילו פתרון כל שהוא .ומובן כי החיסרון של ידיעה בנוגע למהותו
של האיש אינו יכול לבטל את הידוע כבר בדבר ישותו של משליך האבן ,מאחר שזה
נתאמת מן השכל ואין כל אדם יכול להכחישו .ויפה אמר הפילוסוף הרמן כהן" :די לנו
לדעת כי יש לעולם בורא ,ויותר אין צורך לדעת ואי אפשר לדעת".
המרצה מוכיח מן הכתוב "בצלם האלוהים ברא אותו" 75כי תורת ישראל אינה מרחקת
הגשמת הבורא .אבל באמת המילה "צלם" אינה מציינת צורה חיצונית ,אלא תכונה
טבעית ושכלית (מורה נבוכים ,מאמר א' ,א') ,וכן הוראת המילה הזאת ברוסית (.)образ
תכנית וסדר הפעולה או הרעיון ,ומה שהזכיר המרצה בדרך אגב על דבר אהבת ה',
מזה גם כן אין ראיה על הגשמת הבורא ,כי מושג אהבה אין צריך להבין בהוראתה
הפשוטה ,כאהבת איש לרעהו ,אלא במובן נטייה נפשית של נשמת האדם הנמשכת
למקורה ,ומושג אהבת ה' מציין הכרת המקור הרוחני שממנו נובעת נפש האדם בתור
חלק אלוה ממעל .ולכן תורת ישראל מיוסדת על הכלל הגדול "ואהבת לרעך כמוך" ,כי
אהבת הבריות היא תוצאה ישרה מתוך אהבת ה' ,כי מאחר שאתה מכיר שנפשך נחצבת
ממקור רוחני אחד ביחד עם כל בני אדם ,ואותו המקור מאחד אותך עמהם ,בוודאי
שנפשך תמלא אהבה לרעך; כי רק "גופים מחולקים" ,אבל הנפש אין בה כל פירוד
7 5בראשית א ,כז
