Page 34 - ויכוחי אמונה
P. 34
| 32הרב שמעון־יעקב הלוי גליקסברג
אבל דרך התלבטויות נוראות ,דרך סרבנות והססנות ,ממש דרך ייסורי נפש קשים,
נמשכתי אל בימת הוויכוח .ועל זה אני קורא "טוב אחרית דבר מראשיתו" .בסופו
של דבר הרגשתי את עצמי זכאי ומאושר שזכיתי לידי כך .באותה הסביבה שמסיבות
כלליות מדיניות נדחקה הרבנות מתוך החיים היומיום 36וכאילו פרחה נשמתה מן העולם
ונתכנסה לתוך ד' אמות של מניין יהודים מתפללים בחשאי – זכה רב שאישיותו תהא
לנקודה מרכזית בדעת הקהל הרחב של בני ברית ושאינם בני ברית .קשה לצייר כאן
את התעוררות הרוחות שהטיל נאומי בתוך הציבור באודסה ומחוצה לה .בקרב המוני
הפועלים שבשבילם ערכו את הוויכוח ,גברה התעניינות והתווכחות על נושא הוויכוח.
"המסמר" של הוויכוח היה מהווה אצלם נאומו של הרב שהכריע את דעת הקהל לצדו.
וזוהי עובדה שבאו תעמולנים אנטי־דתיים לבתי החרושת ולקחו לעצמם "נאומו של
הרב" לנושא דבריהם ,וגם השיבו על דבריו שלא בפניו כדי לטשטש את הרושם.
ואם כל עובדה ומאורע בחיים כוללים בתוכם לימוד חי וניסיון בשביל האדם ,גם
מאורע זה של ויכוחי האמונה נתן לי לקח טוב של הכרת הבדל הכוחות והתכונות
שממנו הושפע תהליך הוויכוחים ותוצאותיהם.
אחד המרצים בוויכוחים ,הפרופסור אלכסנדר סוכוב ,אמר לי שעם רב יהודי קשה
להתווכח בענייני אמונה מאשר עם כומר נוצרי .ואמנם צודקים דבריו .בספרות היהודית
יש מחקרים פילוסופים המפיצים אור בהיר של שכל ודעת על עיקרי אמונה והמכניסים
יסוד העיון ההגיוני בביאור התורה והמצוות ,כמו "ספר האמונות והדעות" 37,שער
הייחוד של "חובות הלבבות"" 38,מורה נבוכים"" 39,העיקרים" 40והרב שבא להתווכח
בענייני אמונה ודת הריהו בא מזוין בדעות ובעיונים פילוסופים ,הנוגעים לדברים שהם
"כבשונו של עולם" 41,ובשעה שהוא מציע שאלותיו לכופר המתווכח עמו ,אין הלה
יכול למצוא להן פתרונים .הכומר הנוצרי בא עם הדוגמטים שבידו ,שאינם נתונים
כלל לוויכוחים .וגם ביאוריו לעיקרי הדת – אין בהם גמישות שכלית ,והשיחה שלו
על עניינים דתיים גם כן יבשה ,דוגמטית .הנאומים של הכמרים היו רק מסביב לאמונה
ולא באמונה עצמה .אחד מהם (צודנובציב) הביא עמו איזה ספר שבו יש רשימה של
מלומדים וחוקרי הטבע שהאמינו בבורא עולם ,והתחיל לקרוא מתוך הרשימה הזאת,
3 6במקור – הממשיים
" 37ספר האמונות והדעות" מאת רב סעדיה גאון .נחשב לחיבור הפילוסופי הראשון שנכתב מנקודת
מבט יהודית.
" 38חובות הלבבות" מאת רבנו בחיי .ספר מוסר ומידות ,שנכתב בערבית ,ורבי יהודה אבן תיבון תרגמו
לעברית .הספר מחולק לעשרה שערים.
" 3 9מורה נבוכים" -ספר שחיבר הרמב"ם בערבית יהודית במאה ה־.12
" 4 0ספר העיקרים" נכתב בעברית בספרד של המאה החמש־עשרה בידי ר' יוסף אלבו ,והציג את עיקרי
האמונה היהודית ויסודותיה על בסיס מכנה משותף רחב של ההגות הדתית מאז ימי רמב"ם.
4 1כבשונו של עולם – מהות הקיום ,הדברים החשובים ביותר
