Page 41 - ויכוחי אמונה
P. 41
ויכוחי אמונה | 39
ויכוח שני
אזרחים נכבדים!
אין כל אפשרות לצמצם תשובתי לכל אחד ואחד מן הנואמים במסגרת צרה של אותה
השעה שנקבעה לי .הריני חושב אפוא לנכון להשיב על דבריהם של שני הנואמים
האחרונים ,משום שהנואמים הללו הראו פעולתם באופן מיוחד על השומעים .הנאומים
של החברים סירציוק וקוזאק ,כפי הנראה מתוך מחיאת כפיים של חלק ידוע מן השומעים,
זכו לשביעת רצון מרובה .אבל הרשו נא לי להטיל ספק בא ִמתות דבריהם ולהגיד לכם,
כי טענותיהם נגד האמונה אינן צודקות כלל וכלל .שניהם ביחד דרשו בשבח החכמות,
ומתוך זה באו לידי ְגנות האמונה ,כאילו האמונה מעכבת בעד התפתחות המדעים
ומסיגה גבול החכמות .אך זה אינו מתאים אל המציאות" .השמים שמים לה' והארץ נתן
לבני אדם" 53.האמונה שורש ּה בעולם האצילות ,והחכמות השימושיות יש להן עסק עם
עולם המעשה ואין אחת נוגעת בחברתה אפילו כמלוא נימא 54.אדרבה ,תורת האמונה
מגנה את הבטלה ומרימה ערך המלאכה ועסק האדם ביישובו של עולם.
הנואם סירציוק הביא לנו בשורה רעה ,כי בורא העולם כבר מת (לשונו ממש) ,אך
באותו רגע הוא בא לנחם אותנו ,כי לא תיפול חס ושלום רוחנו ,מאחר שיש במקומו אל
אחר והוא ...התנור לאפיית לחם באופן כימי ,שלפי השמועה שהגיעה לאוזניי כבר הוא
הולך ומתהווה במוחו של ממציא מפורסם .ועוד מעט ותתוקן האנושות כולה בהמצאה
גדולה זו ,והאל החדש הזה יהיה ,כפי שמקווה החבר סירציוק ,מלוא כל הארץ כבודו,
כי באמת אטו 55אפיית לחם באופן כימי מילתא זוטרתא היא ...ובאופן זה אמנם יש
להתפלא על ריבוי האלים שהמציאו לנו בני אדם במשך הדורות! העגלה בת ארבעה
אופנים שהמציאו לפני שנות אלפיים – זהו אל .המנורה ,השולחן וכל כלי תשמישו
של האדם המה אלים .ומי ימנה מספר האלים הקטנים עם הגדולים שהמציאו החכמים
בכל דור ודור .זוהי באמת פילוסופיה דתית מיוחדת במינה .זהו מין פנתאיזם חדש שלא
שיערוהו אבותינו ואבות אבותינו.
הנואם קוזאק מתרעם על האמונה שהיא מחשיכה ,לפי דבריו ,את אור השכל
במיסטיציזמוס 56שלה ,כי בעיקרה היא כולה הזיה ומתנגדת אל השכל האנושי .אבל
הרשות נתונה לבלי להסכים אל דעה זו ,שמקורה ,נקודת הראות ,מוטעית על מושג
5 3תהלים קטו ,טז
54כמלוא נימא – מילולית :כמלוא השערה .בהשאלה :מעט מאוד.
ַ 5 5א ּט ּו – האם? וכי?
5 6מיסטיציזמוס – מיסטיות
