Page 37 - ויכוחי אמונה
P. 37
ויכוחי אמונה | 35
ויכוח ראשון
אזרחים נכבדים ,מסיבות בלתי תלויות בי איחרתי את המועד ובאתי לכאן בשעת
חתימת ההרצאה .משולל אני אפוא יכולת להשיב דבר דבור על אופניו לפי סדר כל
אותם העניינים שנגע בהם המרצה הנכבד פרופסור מקרוב .ומשום כך מוכרח אני לדבר
דברים אחדים רק בתור פתרון השאלה שפרסמו מייסדי הוויכוח הנוכחי בהודעותיהם
שהודבקו ברחובות העיר" :להאמין או לא להאמין בה'".
ויכוח דתי במובן זה עושה רושם מיוחד בחידושו .יודעים אנחנו מן העבר הרחוק
על קיומם של מרכזים מיוחדים לוויכוחים דתיים בערי בבל וספרד .אבל לוויכוחים
ההם היה אופי אחר לגמרי :בעלי אמונות שונות התווכחו זה עם זה להוכיח איזה מהם
קרוב בדעתו אל האמת ואיזו מן האמונות עדיפה במובן הפורקן הרוחני שהיא מביאה
לבני אדם ,וכאן אנו קרואים לפתור את השאלה "מעיקרא דדינא" :אם בכלל יש צורך
להאמין במציאות ה'?
אבל באמת שאלה מעין זו אינה יכולה לשמש חומר לוויכוחים .המציאות הרוחנית
היא דבר המושג בשכל ומורגש בחוש האנושי ואינה זקוקה כלל לאמונה .כשאנו
רואים ,למשל ,פה באולם גדול זה ,איך כמה מאות אנשים התאספו לשם בירור שאלות
חשובות העומדות ברומו של עולם ,וכולם כאיש אחד מרכזים את מחשבתם מסביב
לאותה הנקודה של נושא הוויכוח ,האין זו התגלות של אותו הניצוץ האלוקי המחיה
את החומר העכור של האדם ומעלה אותו מעל לפחיתות החיים הפשוטים? הלוא ברור
הוא שעבודה רוחנית זו אינה באה מתוך בשר ודם ,עצמות וגידים ,ציפורניים ו ֵשער של
האדם ,אלא היא הופעה נפשית הבאה בכוח השכל הנאצל ממרומים ,שהוא חלק אלוה
ממעל .הנואם הנכבד הקודם ,הכומר שבורסקי ,אמר כי בעולם הזה שוררת אמונה
ולעתיד לבוא תהיה "הסתכלות" .אך באמת גם בעולם הזה יש הסתכלות אלוקית.
האדם מחובר תמיד עם ה' ורואה אותו על כל צעד ושעל – "ובשרי אחזה אלוה"46,
ולכן כל הוגי דעות וגאוני המחשבה שהגיהו מחשכי העולם בלפיד אור ,שכולם כמו
סוקראטס ,דקארט ,ניוטון ,הכירו בהימצאותו של עצם רוחני שהוא למעלה מן הטבע
והוא השליט בעולם הגופים.
אך הנה באים בני אדם ואומרים כי צריך לברר בדיון מהותו של אותו כוח העליון.
אבל על מי מוטל הצורך הזה? מי חייב לברר למי? גם אני ,עבדכם ,הייתי רוצה מאוד
להשיג בשכלי ובחושיי לא רק מציאות ה' אלא גם תמונת ה' .אבל זהו למעלה מהשגת
האדם .מונח אמנם בטבע האדם לחקור ולדרוש במופלא ממנו ולהאמין רק באותו דבר
4 6איוב יט ,כו
