Page 66 - ויכוחי אמונה
P. 66
| 64הרב שמעון־יעקב הלוי גליקסברג
המוהל טען שהוא אינו שייך כלל למשרתי הדת (סעיף האשמה נוגע רק ל"משרתי
הק ּולט ,)"103ועל פי א ּומנותנו הוא רק מנתח ,כירורג; כי גם עצם המילה הוא עניין של
חול ,תיקון הגוף והגנה על התינוק ממחלות שונות .אז שאל אותו הקטגור ,אם באמת
הדבר כך ,שזהו רק ניתוח של חול ,למה הוא מברך "על המילה" קודם הניתוח .שאלה
זו הדהימה את המוהל והתחיל לגמגם איזו תשובה בלתי ברורה .וכשנשאלתי אני על
זה – השבתי שהברכה בפני עצמה אינה ראיה על הקדושה שבדבר ,כי גם על ענייני
חול מברך היהודי ברכות שונות ,כמו על אכילה ושתייה וכדומה .לאמתו של דבר
אין זו תשובה ,כי ברכות המצוות לחוד וברכות הנהנין לחוד ,אבל במשפט זה שנהפך
להפגנה נגד מצוות מילה ,תשובה זו נחשבה להוגנת וכולם התפלאו לחכמתו של רב...
הפרופסורים דרשו שניהם בשבחה של ברית מילה ,ולפלא היה לשמוע מפי הפרופסור
ז'ימאלוביץ' כי שני אחיו הנוצרים נימולו כדי להרחיק מהם סכנת מחלה .המוהל נענש
עונש ממון ,והזקנים והרב יצאו זכאים .וגם מצוות מילה כאילו יצאה זכאית בדין...
ב־ 15בחודש מרס 1927נערך באודסה ויכוח מיוחד בדבר ברית מילה .יוזמי הוויכוח
היו העסקנים של החברה "ידידי הילדים" 104.עסקנים הללו ,הדואגים לשלומם ולטובתם
של הילדים ,בוודאי שלבם נשבר "לצערא דינוקא" ולהם אפוא יאתה 105התעודה להציל
את התינוקות מן הניתוח הנורא הזה ,שמטיל אימה בייחוד על חברי הקומונה .אבל
עוד צד חיובי אחד היה בעריכתו של ויכוח זה .הקופה של החברה "אוהבי הילדים"
הייתה דלה וריקה ,והתקווה הייתה משעשעת לפני עסקני החברה שוויכוח כזה ימלא
את הריקנות שבקופה .ובאמת היה הוויכוח עסק יפה מאוד .התאטרון האמנותי ,ששם
נערך הוויכוח ,היה מלא על כל גדותיו ,השנה הייתה בתקופת נא"פ( 106היתר המסחר),
והפרוטה עדיין לא כלתה מן הכיס ,והכרטיסים למחזה סנסציוני כזה עלו במחירם
כ ְז ִבי ָנא ֲחִרי ָפא 107ביותר ,וקופת החברה אמנם נתמלאה בסכום הגון .אבל תוצאות
הוויכוח מצדו הרוחני לא היו כלל משביעות רצון היוזמים ,כאשר נראה להלן.
למרצים נגד ברית מילה נמנו שני פרופסורים נוצרים :סוכוב וטרטיאקוב .למשיב
רשמי (אופוננט) 108נמנה המוהל ישראל ביברגל .מלבד זה הוזמנו לחוות דעה
הפרופסורים היהודים זילברברג והימלפארב .מינוי נוצרים למרצים נגד מצוות מילה
נחשב לטיפשות גדולה מצד היוזמים ,בפרט שסוכוב וטרטיאקוב אינם רופאים ואין
1 03קולט – פולחן
104המתנגדים למילה
105יאתה – היה ראוי לה
106נא"פ – תכנית כלכלית חדשה לשיקום רוסיה בתקופת לנין בראשית שנות ה־ 20שביטאה נסיגה
זמנית מהקומוניזם ,ביטלה את הפקעות המזון ,אפשרה עסקים פרטיים והתירה עבודה שכירה
107זבינא חריפא – על יסוד נדרים לא ,סחורה שיש לה דורשים רבים
108אופוננט – מתנגד ,יריב
